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  • 對戲劇風俗,《乳山民俗》280頁上也有記錄:20世紀80年代之前,自辦節目是農村社員的主要娛樂形式。農忙下地,農閑排戲。一種良性循環的勞逸模式,極大地豐富了村民們的精神生活。村戲在增進鄰里友誼、減少冬閑賭博等方面,發揮著良好的作用。俗語戲臺上...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-05-14
  • 難能可貴的是,對乳山人的性格,《乳山民俗》159頁上有論述:誠信、包容、和諧是大多數乳山人秉性中就具有的,這種秉性決定了乳山性格。乳山性格的形成,有歷史和地域兩個方面的原因。從歷史上看,乳山是座移民城市。金元戰亂,居民紛紛外逃避亂,境內人...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-05-10
  • 對境內舊時認干娘的風俗,作者在《乳山民俗》138頁上做了記錄:20世紀60年代之前,夫妻擔心家庭命薄運弱而擔不得孩子,就早早地給孩子(男孩為多)認干爹干娘。如果認已婚人作干爹干娘,那他們必須得是兒女雙全的。有的家庭為了多重保險,往往給孩子認好...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-04-24
  • 從前都說乳山的酒難喝,其實是乳山的魚難吃,《乳山民俗》164頁上記述:宴俗是鄉風禮俗的重要組成部分。宴請最能體現境內待人接物的禮儀水準。在乳山酒文化中,不是為喝酒而喝酒,酒是情感的物化,借以表達主人的真誠情義、文明程度、知識水平、應變能力...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-04-17
  • 土地改革至高級合作社成立的這段時間里,境內漁船網具雖然仍是私有制,但因無漁行壓榨盤剝,漁民生活明顯得以改善。這時期的漁船多是舢板或桷子,一船4~5人,各有職稱、各有崗位。船長叫船把頭,再依次是大櫓(有的船長兼大櫓)、二櫓、篙手、小艄,口...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-03-23
  • 在簡述民間口頭文學時,作者在《乳山民俗》319頁上講:中華民族富有浪漫稟賦,中國人喜歡用神話傳說來表達情感。山水神話,各地都有,仁者樂山,智者樂水,山水影響情緒,久而久之,山水就被擬人化了,有了人物,也就有了故事。當山水文學影響人們意識形...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-03-22
  • 對解學士的不幸,全解家莊乃至整個膠東的人,無不為之痛哭。特別是尚書,痛心疾首,老淚縱橫。尚書決定修建神童廟,一是追思解學士這位曠世奇才,二是超度他早轉生,轉生后平安成長,入仕報國,青史留名。廟址選在寧海州南鄉沈童村西,是因那里有尚書家...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2018-01-08
  • 他下鄉視察,只吃家常飯,若以酒肉招待,必遭他嚴厲申斥。當時縣官上街,打著肅靜、回避兩塊禁牌,鳴鑼開道,曰官儀,李尚卿從不擺官儀,與百姓親如家人,百姓送他萬家生佛的彩匾。在永定離任時,他把剩下薪俸捐給了育嬰堂和接濟生活困難的差役,真真正...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2017-12-29
  • 第三節 俚語 俚語屬語俗范疇,也是地方常用語,因使用范圍窄,只在局部地區使用,故專題記之。俚語是民間自發創造的,屬局部常用語的一種類型,不同于通行的歇后語、諺語、成語、詞組等。這種語匯,只能在交談人相互知情的基礎上使用,所以地域性很強。...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2017-12-26
  • 第十章 邑語鄉音 語俗是語言的使用習慣,與方言的概念不完全相同。方言是全民族通用語言的地方變體,在語法和語匯上形成了地方特色,包括特殊用字、字的音義同變、音變義同、音同義變等情況。通用語言與方言,有的時候也相互換位,忽悠原為東北方言,現...[詳細]
    來源:乳山時訊    時間:2017-12-26

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