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著名方志家于清泮
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  2018-12-19   來源:乳山網(乳山宣傳網)   作者:高玉山

于清泮,字芹泉,又字琴泉,乳山市大孤山鎮八里甸村人。清同治十三年(1874年)出生。幼時家境貧寒,發憤讀書,清光緒二十七年(1901年)中舉。據說于清泮中舉后,就在他姥姥家門前樹起高高旗桿,讓那印有“文昌”兩個大字的黃色旗迎風飄揚,以感謝含辛茹苦資助他讀書考取功名的姥姥。

宣統元年(1909年),于清泮因道德端正、事親孝順被舉為孝廉方正,但他自辭不就。清制,孝廉方正賜六品服備用,多授以知縣等官,但此科晚清冒濫頗多。于清泮堅辭不就此科,表面上是他不愿圖虛名被人議論,而實際上,思想進步的他已于1907年秘密加入了孫中山先生領導的中國同盟會,并擔任寧海州同盟會負責人之一,致力于“驅除韃虜,恢復中華,創立民國,平均地權”工作,自然對腐朽沒落的滿清政府是不屑一顧了。但是他的才華橫溢和道德為人卻是大家公認的。

辛亥革命成功后,1912年首屆山東省議會議員開選,偌大一個山東省僅有132個名額,要想選中大為不易。但于清泮以其名聞遐邇的道德學問以及在地方上的口碑和聲望,不僅在首屆省議員選舉中勝出,而且在三年之后的第二屆議員選舉中亦獲連任。1918年第二屆省議員任職期滿后,1920年始任民國山東省公署顧問兼秘書。1921年又被選為民國山東公署眾議員。1932年又被選為民國山東省政府參議。

于清泮一生在推動和發展地方教育上貢獻很多。據《煙臺歷史名人》記載:“煙臺辛亥革命發起人之一,河北大學校長鄒秉綬,1907年到牟平與該縣同盟會領袖李書潤、于清泮等建小學十幾處,實行男女同校。”此間,作為地方名士,于清泮利用自己的廣泛社會影響傾力而為,與同仁一道,大力興辦學校,普及教育,開啟民智;而此舉中實行的男女同校,則開當地教育之先河。1907年任寧海州師范傳習所及高等小學教員,1909年任寧海州小學堂堂長,1911年任登州初級師范學堂堂長,1922年出任我國最早的水產試驗研究機構——山東省立水產試驗場場長兼水產講習所所長。此后年月,壯游十數省,歷任山東公立農業專科學校、山東公立礦業專科學校及濟南、青州、煙臺、綏遠等各省立中學教員,培養了大批實用性專業技術人才和師資。于清泮的學生眾多,由于正趕上停科興學,所以考上北京大學等高等新式學校的為數不少,可謂“桃李遍天下”。

于清泮的學術成就主要表現在方志學、儒學研究及其傳世文集《安遇堂集》等方面,而其方志思想,則集中體現在他所纂的三部志書中。一部是民國《牟平縣志》(十卷),一部是民國《沾化縣志》(八卷),一部是民國《齊東縣志》(六卷)。而最能代表其方志學成就的,則是他任總纂、歷時三年完成的民國《牟平縣志》,至今影響卓然。

民國修志,基本沿襲清制,一般由地方長官領銜主修,聘當地學士名流主纂。1933年夏重修《牟平縣志》時,已是59歲的于清泮被舉為總纂。當時地方舊志《寧海州志》是清同治三年所修,70余年來,世局變遷,政體改易,兵燹迭經,物質進化,日新月異。而此次修志卻資料匱乏,事多失考,困難重重,“訪稿既未繳齊,縣卷又多散失,參考書更左支右絀,在在俱形棘手”,為征集資料,于清泮與參與編纂的王照琴、楊春萼等同仁跋山涉水,歷盡艱辛,走訪了全縣大部分村莊,翻閱了無數書卷,多方征集,續舊增新,補闕正誤,歷時兩年方粗脫初稿。1935年秋,剛完成初稿的于清泮被齊東縣聘為修志總纂而赴濟南。9月,時任牟平縣長的王昭旭攜經縣志編纂委員會審閱后的初稿至濟南,請于清泮在付印前最后修正。修正工作艱苦備嘗,于清泮在書成之后“序言”中道:“是役也,歷時八閱月,用書數百種,助理四五人,奔走各機關與圖書館及遍訪通人,殆無虛日,參互考證,將原稿翻修過半。”就這樣,于清泮嘔心瀝血,隨查隨編,隨編隨印,隨印隨校,經許多繁難手續,精品佳志《牟平縣志》終于在1936年8月面世。

民國《牟平縣志》是一部編纂體例創新、寫作嚴謹、文獻價值很高的歷史著作,在民國汗牛充棟、浩如煙海的方志中,長達10卷的《牟平縣志》問世70余年后,至今仍不斷獲得學術界和專家學者的高度評價。有學者在全國史學類核心刊物之一的《中國地方志》上撰文稱,“民國《牟平縣志》其文獻學價值主要表現在:立足現實,厘定門類,保存當代重要文獻;征文考獻,考據精詳,不囿前說;圖說相資,多角度保存文獻;附列書目,保存藝文等方面。”這些寶貴、可靠、翔實的文獻資料備受后人推崇,后世研究清末及民國時期山東航海史、捻軍興衰、全真道教、民族、教育、鹽業、水產、地名、戰事、民俗、方言、藝文等論著,均以此志為重要的參考文獻,以其中的相關記載為依據,足見此書跨越時空的恒久價值。

期間,對故里一些存有疑義的古城遺址的確定及其沿革,于清泮必尋求載籍,窮原竟委,博訪周諮,親自實地調查和考察。如為確定西漢育犁故城遺址的確切位置,他考尋原委,追尋史源,親到育犁和福山奇章兩地查看,遍訪耆宿,確定西漢育犁縣城故址即今之育犁集,糾正了一些史籍的謬誤。為防后世誤傳,牟平縣志委員會于1935年立“育犁故城碑”,于清泮親撰碑文記敘育犁故城之沿革,其碑現仍立于乳山市育黎鎮城陰村前。

眾所周知,修志壯舉,非同尋常。除了地方主事者的重視支持、鴻儒碩學的勇于擔當外,印書費用也要確保。不少地方志如民國《海陽縣志》由于經費短缺而廢棄,成為憾事。《牟平縣志》在動亂的歲月中能夠成書,也是與于清泮的奔走呼號分不開的。付梓時于清泮帶頭捐洋100元,這在當時不是個小數目。在他的帶動影響下,境內達人賢士甚至百姓紛紛解囊,最終使這部經典之作順利印成,這也是不能不提的令人敬佩的舉動。

于清泮所撰著作還有:《禹貢指今》(清宣統間經教育部審定,準用作地理參考書)、《水產季刊》、《國文教授遺草》。文章還有:《重修文廟記》《重修奎星樓記》《觀陽故城碑記》《育犁故城碑記》等。

于清泮不僅在方志的編纂上為后世留存了大量的重要文獻,而且其“匹夫不可奪志”的高貴民族氣節,更為家鄉人民所稱道。1938年2月,日軍侵占煙臺,慕名邀于清泮效力,被其嚴詞拒絕。日軍惱羞成怒,將其縛住雙腳拖于馬后,仍寧死不從。后為避日軍尋釁,歸村任教。遇荒年,常出面于街頭募捐,所得款物全部用于賑濟饑民,深得村民敬重。抗日戰爭后期移居煙臺,1947年秋,回歸故里。1949年春至濟南定居,后被《大眾日報》社聘為顧問。1957年因病逝世,終年83歲。

于清泮一生重道義氣節,為人講求操守,去世前將自己的一生藏書獻于國家。他有7子2女,子孫遍及北京、臺北、濟南、煙臺、濰坊、重慶、福州、長沙、大連、乳山各地,其中不乏各種高級專業技術人才。其孫子于景寧最具乃祖風范,也象其祖父一樣集參政、教育、著述于一身,曾任中學校長、中學語文特級教師,是大連市優秀專家、民進大連市委副主委、市人大代表、省政協委員,享受國務院特殊津貼專家,也有多種著作面世。(高玉山)

(本文參考諸多文獻,其中引文主要來自余歌子《民國山東著名方志家于清泮》,謹致謝意!)


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